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一次特別的書院訪古之旅 《青山流水讀書聲》代跋

20-11-24 09:39 來源:四川日報 編輯:張蘭琴

  一次特別的書院訪古之旅

  《青山流水讀書聲》代跋

  這本書的內容,起自北宋范仲淹睦州興學,收至民國夏震武在富陽興辦靈峯精舍。從書院的傳統使命開始,以恢復書院的傳統使命結束。一千餘年間,這幾乎就是中國書院走過的全部歷史,杭州有幸,成為其中最具有代表性、也是最有影響力的城市,這個城市裏,儒家和書院文化是它們共同的精神紐帶。

  用辯證的歷史觀,去看待歷史上的這些人物以及事件,是我在這本書裏想要突出的一個重點。張士信在西湖書院興廢歷史中的作用,被我在這本書裏予以了突出,目的正在於希望藉此表明我辯證的歷史觀。張士誠張士信兄弟在短暫管理杭州期間,在文教振興方面的功績是不容抹殺的。張士信曾任西湖書院教習,深知文教的重要性,得知軍隊入駐西湖書院後,頂住壓力,遷移軍隊,恢復書院,這樣的善政使西湖書院很多珍貴的文獻得到了較好的保護,值得肯定。

  清朝年間,康熙乾隆兩個皇帝一共12次南巡,杭州是兩帝南巡的重點城市,其中的故事和傳説資源非常豐厚。但是,在具體寫作時,我還是作出了取捨:只將其作為書院及其人物故事的輔助線,而不是主線來寫作。儘管事實上,他們對推動杭州書院的發展,發揮了“至高無上”的作用,但是,解讀他們的書院發展及其文教政策的本意,我們發現,他們使用“至高無上”的皇權,對書院教育予以重視,不外乎通過這些手段籠絡江南士人,使其心悦誠服地歸附,而並不完全出自於真心誠意發展文教、為國家培養人才。他們的貢獻,某種程度上,還不如那些為政在實的地方官員。這是我的歷史觀,也是我的取捨之道。

  晚清及民國曆史線中,對傳教士在杭州文教發展中的認識問題及對夏震武的價值判斷問題,也是我辯證歷史觀的一種。美國傳教士裘德生在杭州辦學的時間線,正是中國人深陷半殖民地半封建社會深淵的關鍵歷史時期,出於對洋人的仇視以及對西人“奇技淫巧”的蔑視,裘德生及王令賡在杭州的辦學歷史直到近年才被有心人發掘,即便如此,很多杭州老百姓,對這段歷史也並不是完全瞭解。其中原因,顯然並不簡單,或許出於偏見,或許出於有意識的牴觸,但中國近代新式教育的開端,一定程度上是依靠裘德生這樣的傳教士啓蒙的。

  而夏震武在就任浙江官立兩級師範學堂監督時,因“庭參禮”而與教師發生矛盾,魯迅更成為這場矛盾及鬥爭中的中堅力量。孰是孰非,今天看來,並不影響我們對夏震武后來興辦靈峯精舍的評價。但由於長久以來形成的因事及人的歷史觀,夏震武創辦靈峯精舍的歷史被淡視,我在這次講故事的過程中,拋開“庭參禮”事件的影響,予以標出之,正是秉持的不因事廢人、不因言廢人的歷史評價觀點。

  另外,我在這本書裏嘗試着進行了兩個方面的創新。一是對部分儒家人物認知上的創新。如針對趙孟頫,歷來突出他在書畫藝術上的成就,而對他作為地方官員,在振興文教事業上的事功,或者基本不提,或者只是淺淺的一筆帶過。在這本書裏,我通過考察他在濟南以及浙江儒學提舉兩任上的經歷,圍繞他的朋友圈,對他在杭州文教振興上的成就給予了創新性肯定,尤其是他多次往返於大都與江南的經歷,對南北文化交流及其溝通實際發揮的宗師級代表人物作用,進行了特別標明。我希望這個創新性發現,隨着對趙孟頫研究的深入,尤其是他在杭州任浙江儒學提舉近十年經歷研究的深入,有更多實際成果湧現。二是對地方官員作為認知上的創新。無論是歷史,還是當下,一個地方官要有所作為,我認為文教事業是他不能忽略的重要抓手。古往今來,凡是身後被民眾感念的地方官,大都特別重視地方文教事業等民生問題。在這本書裏,除了那些有影響力的儒家文化代表人物,我還特別提到了一個官員羣體,他們在治理地方時,以書院等文教事業發展為牛鼻子,為書院也為自己,贏得了千秋之名。他們很多本身就是具有很高儒學修養的士大夫階層,他們構成了一個地區繁榮發展的另外一條重要的脈線。從甘士階到張鵬翮,這一條脈線,是我認為的地方官作為的典型代表,也是我在這本書裏特別要亮出來的關鍵人物譜系。

  這次關於杭州書院和儒家文化的書寫迫使我思考:究竟何為儒?“儒”字拆開,分別是“人”“雨”“而”和“需”四個字。“而”字作名詞時,有能力、才能的意思。如此,連起來,我覺得,“儒”的意思就是,那些發揮自己的才智,為了人民的需要,成為人民及時雨的人。

  以此考察,這本書中陸續出場的人物,都是值得大書特書的大儒:翁洮、范仲淹、王安石、蘇軾、胡瑗、朱熹、輔廣、黃幹、詹儀之、趙孟頫、吳澄、王守仁、洪鐘、顧憲成、陸堦、袁枚、阮元、俞樾、章太炎、龔自珍……

  (責編: 常薇薇)

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